阴阳学说

 阴阳，属于中国古代哲学的范畴，对构建中医学思维模式具有指导意义。阴阳学说认为世界是物质性的整体，世界本身即是阴阳二气对立统一的结果。

一、阴阳的概念与属性

阴阳，是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括，即含有对立统一概念。阴阳既可代表两个事物相互对立统一的属性，又可用以分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面。用阴阳来概括或区分事物的属性，必须是相互关联的一对事物，或是一个事物的两个方面，才具有实际的意义。

宇宙间的任何事物，都包含着阴与阳相互对立的两个方面。以天地而言，则“天为阳，地为阴”，由于天气轻清在上故属阳，地气重浊在下故属阴；以水火而言，则“水为阴，火为阳”；由于水性寒而润下故属阴，火性热而炎上故属阳；以动静而言，则“静者为阴，动者为阳”；以物质的运动变化而言，则“阳化气，阴成形”，即是指当某一物质出现蒸腾气化的运动状态时则属阳的功能，出现凝聚成形的运动状态时则属阴的功能。一般来说，凡是剧烈运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的、无形的，皆属于阳；相对静止的、内守的、下降的、寒冷的、晦暗的、有形的，皆属于阴。阴阳的相对属性引入于医学领域，即把对人体具有推动、温煦、兴奋等作用的物质和功能，统属于阳；对于人体具有凉润、滋润、抑制等作用的物质和功能，统属于阴。

事物的阴阳属性不是绝对的，而是相对的。阴阳属性的相对性，主要表现在两个方面：其一，阴阳的可分性，即阴阳双方中的任何一方又可以再分阴阳，即所谓阴中有阳，阳中有阴。例如，昼为阳，夜为阴；白天的上午与下午相对而言，则上午为阳中之阳，下午为阳中之阴；夜晚的前半夜与后半夜相对而言，则前半夜阴中之阴，后半夜为阴中之阳。其二，阴阳的相互转化性，即在一定条件下，阴阳可以发生相互转化，阴可以转化为阳，阳也可以转化为阴。例如，属阴的寒证在一定条件下可以转化为属阳的热证；属阳的热证在一定条件下也可以转化为属阴的寒证。病变的寒热性质变化，病证的阴阳属性也随之改变。

中医学运用阴阳学说的基本理论来说明人体的生理活动、病机变化，并用以指导临床的诊断治疗以及养生、康复。