漫路中医药|Biomedherb

  人类做为目前地球上最高级的生物，其本质还是动物。既然是动物就会与生老病死相关。为了能让自己的生命更加持久，人类不停的利用自己的智慧来处理各种事情。健康就是其中之一。 2020 年在 BMJ Open 期刊上发布的一篇题为 Bowel movement frequency and risks of major vascular and non- vascular diseases: a population-based cohort study among Chinese adults 的研究 论文，研究了排便频率与心血管和非心血管疾病的关系。这名字看起来不登大雅之堂，但却是实实在在的东西。从发展的角度来讲，这个研究其实算太晚了。 今天笔者就 对这个研究从中医的角度去分析一下。首先我们先了解下 这篇文章的结论。文章认为 与每天排便 1 次相比，较低的 排便频率 BMF （ <3 次 / 周）与主要冠脉事件 MCEs 和缺血性中风的风险增加相关；更频繁的排便与心力衰竭、慢性阻塞性肺疾病 COPD 和 2 型糖尿病 T2DM 的风险增加相关。在便秘或排便频繁的参与者中均观察到缺血性心脏病 IHD 和慢性肾脏病 CKD 的风险增加。 BMF 与出血性中风风险无关。 文章也引用了已有的研究成果，解释其研究成果，不过作者也认为仍需要进一步的研究来提供因果关系的确凿证据。具体引用如下 : 先前的研究已将便秘或高排便频率与肠道菌群组成、多样性和功能的改变联系起来。改变后的肠道菌群被认为通过依赖和不依赖代谢的过程与宿主发生相互作用，并促成动脉粥样硬化、心力衰竭、 CKD 和 T2DM 等疾病的发展和进展。类似地，胃肠道和呼吸道虽然是独立的器官，但都是共同黏膜免疫系统（即肠 - 肺轴）的一部分。肠道和肺部的菌群及代谢物可以调节系统和局部免疫，并影响呼吸系统疾病的发病机制。此外，慢传输型便秘伴随着复合碳水化合物发酵效率的降低，这减少了短链脂肪酸（结肠细胞的能量来源）的产生，从而导致氧化应激。氧化应激也与动脉粥样硬化、 CVDs 、神经系统疾病和肾脏疾病的发生和发展有关。 饮食因素可能会影响 BMF 。 中国慢性病前瞻性研究 CKB 先前的研究表明，食用新鲜水果、新鲜鸡蛋和辣食分别与较低的 心血管疾病 CVDs 和糖尿病风险相关。在本研究中，调整这些...

一、胆 胆与肝直接相连，附于肝之短叶间，内贮胆汁。胆与肝又有经脉相互络属，故互为表里。 胆的生理功能，一是贮藏和排泄胆汁，以助饮食物的消化，是脾胃运化功能得以正常进行的重要条件，并与肝的疏泄功能密切相关。二是胆主决断，胆具有对事物进行判断、做出决定的功能。 胆为六腑之一，又属奇恒之腑。因胆汁直接有助于饮食物的消化，故属六腑；但由于胆内藏胆汁，又称“精汁”，与胃、肠等有别，并且与精神活动有关，故归属奇恒之腑。 二、胃 胃，又称胃脘，分上、中、下三部。上部称上脘，包括贲门部分；中部称中脘，即胃体部分；下部称下脘，包括幽门部分。胃的主要生理功能是受纳与腐熟水谷，胃以通降为和。胃与脾又有经脉相互络属，故为表里。 1. 胃主受纳腐熟    饮食入口，经过食管，容纳于胃，故称胃为“太仓”“水谷之海”。经过胃的腐熟，即初步消化，形成食糜，而下传于小肠。水谷精微部分经脾之运化而营养全身，故称脾胃为“后天之本”。脾胃对饮食水谷的消化功能，又常概括称为“胃气”。由此，中医临床诊治疾病，十分重视“胃气”的盛衰。有胃气则平，少胃气则病，无胃气则死。故“人以胃气为本”，把“保胃气”作为重要的治疗原则。 2. 胃主通降，以降为和 胃为“水谷之海”，饮食物入胃后，经过胃的腐熟，必须下行而入小肠，以便进一步消化吸收。胃的通畅、下降，对于小肠、大肠之气的通降具有重要作用。 三、小肠 小肠是一个相当长的管道器官，位居腹中，其上口在幽门处与胃之下口相接，其下口在阑门处与大肠之上口相连。小肠的主要生理功能是受盛、化物和泌别清浊。小肠与心有经脉相互络属，故小肠与心相为表里。 1. 小肠主受盛和化物 小肠接受经胃初步消化的食糜，食糜必须在小肠内停留相当长的时间，称为“受盛”；进一步对食糜进行消化，并吸收水谷之精微，称为“化物”。此过程依赖于脾的运化功能正常才能实现。 2. 小肠泌别清浊 主要体现在三个方面：一是食糜经过小肠消化，分别（泌别）为水谷精微和食物残渣两个部分；二是将清者即水谷精微吸收，并将浊者即食物残渣传输于大肠；三是小肠在吸收水谷精微的同时，也吸收了大量的水液，使无用的水液渗入于膀胱，故称“小肠主液”。 四、大肠 大肠居于下腹中，其上口在阑门处与小肠相接，其下端紧接肛门（又称魄门）。大肠的主要生理功能是传化糟粕，并吸收部分水液。大肠与肺有经脉相互络属，故相为表里。 大肠接受经过小...

 志，即情志活动，是人体对外界信息所引起的情绪、情感等变化。情志活动由五脏精气所化生，故与五脏相配合，则为喜、怒、思、忧、恐五志。 液，即津液，是机体内正常水液的总称。其中，与五脏功能活动相关所产生的分泌液和排泄液，称为五液，即汗、涕、涎、泪和唾液。 体，即形体。广义的形体，泛指人体的身形和躯体。狭义的形体，指脉、筋、肌肉、皮肤、骨，称为五体。五体又与五脏有着特定的联系。 华，即外荣、光彩，与五脏功能活动相关而外荣于体表的部分，即面、发、毛、爪、唇，称为五华。面、发、毛、爪、唇的明润光泽是五脏精气充盛的外候。 窍，即孔穴、苗窍，为五脏功能活动与外界相连通的门户、窗口。人体头面部有七窍，即耳、目、鼻各有两窍，口、舌合为一窍，窍多成官，故又称“五官”；加下部前阴、后阴二窍，共为九窍，但前、后阴只称为窍而不名为官。 一、心与志、液、体、华、窍的关系 1. 心在志为喜  心在志为喜，是指心的生理功能与精神情志活动的“喜”有关。在正常情况下，喜乐愉悦，属于良性的刺激。但是，喜乐过度，则又可使心神受伤，神志涣散，不能集中或内守。心为神明之主，故不仅喜能伤心，而且五志过极均能损伤心神，出现神志病变。 2. 心在液为汗  汗液，是人体津液经过阳气的蒸化，从汗孔排出的液体。汗液排泄还有赖于卫气对腠理的开阖作用，腠理开则汗出，腠理闭则无汗。由于汗为津液所化生，血与津液又同出一源，均为水谷精气所化生，因此又有“汗血同源”之说。心主血，故又称“汗为心之液”。心气虚损，则可见自汗；心的阳气暴脱，即可见大汗淋漓等。反之，汗出过多，也可损伤心的阳气。 3. 心在体合脉，其华在面 心在体合脉，是指全身的血脉统属于心，即心主血脉。其华在面，是说心的生理功能正常与否，可以反映于面部的色泽变化。心主血脉，人体面部的血脉分布比较丰富，因此，心脏气血的盛衰可从面部的颜色与光泽上反映于外。若心气旺盛，则血脉充盈，面部红润而有光泽；心的阳气虚损不足，可见面白或暗滞，脉沉迟无力；心血虚少，可见面色苍白无华，脉细弱；心血瘀阻，可见面色青紫，脉弦涩或结代等。 4. 心在窍为舌 舌为心之外候，又称“舌为心之苗”。舌的主要功能是主味觉、表达语言。心的经脉上通于舌，舌的功能要靠心的气血之充养才能维持。由于舌表面无覆盖物而血脉又很丰富，因此，从舌质的色泽可以直接察知心血的情况，并判断心的生理功能正...

一 、心与肺的关系 心与肺的关系，主要表现在心主血与肺主气、心主行血与肺主呼吸之间的关系。肺主气，具有助心行血之作用。肺气正常则是血液正常循行的必要条件。心主血，推动血液循行，方能维持肺呼吸功能的正常进行，故有“呼出心与肺”之说。联结心之搏动和肺之呼吸两者之间的中心环节是积于胸中的“宗气”。由于宗气具有贯心脉而行气血，走息道而司呼吸的生理功能，从而加强了血液循环与呼吸运动之间的相互联系，以及在病变上的相互影响。 二、心与脾的关系 心与脾的关系，主要表现在血液的生成和运行两方面。 1. 血液生成 脾运化水谷精微，以生化血液。脾气旺盛，则血之生化功能正常，血液充盛心有所主。心主血，营气和津液化赤为血。心之阳气可以温养脾土，使脾阳不衰，保证了脾生化血液之正常。 2. 血液运行 心气推动血液循环，脾气统摄血液行于脉中，推动力和固摄力的协调平衡，从而维持血液正常循行。 三、心与肝的关系 心与肝的关系主要表现在血液与神志方面的依存与协同。 1. 血液运行 血液贮藏于肝，通过心气推动作用而运行于全身。心行血功能正常，肝有所藏。若肝不藏血，则心无所主，血液的运行必致失常。故“心肝血虚”常同时出现。 2. 神志活动 心主神明，肝主疏泄。人的意识、思维、情志等精神活动，虽由心所主，但与肝的疏泄功能亦密切相关，故心、肝病变亦可都表现为神志活动的异常。 四、心与肾的关系 心与肾的关系，主要表现在心肾阴阳水火既济与心血肾精之间的依存关系。 1. 心肾相交 心在五行属火，位居于上而属阳；肾在五行属水，位居于下而属阴。在正常情况下，心火必须下降于肾，助肾阳以温肾水，使肾水不寒；肾水必须上济于心，滋心阴以濡心阳，使心火不亢，如此维持心肾阴阳水火协调平衡，称为“心肾相交”，又称“水火既济”。 2. 精血互生 心主血，肾藏精，血化为精，精能生血，这种精血互生关系，体现了心肾之间的相关性。 五、肺与脾的关系 肺与脾的关系，主要表现在气的生成和津液的输布代谢两个方面。 1. 气的生成 肺所吸入的清气和脾运化而生的水谷精气，是组成宗气的主要物质。因此，肺的呼吸功能和脾的运化功能是否强健，与气的盛衰密切相关。 2. 津液输布代谢 肺主宣发肃降，通调水道；脾主运化水液，输布津液。肺的宣发肃降和通调水道功能，有助于脾的运化水液功能，从而防止内湿的产生；而脾转输津液，散精于肺，则不仅是肺通调水道的前提，而且亦为肺的...

肺 肺居胸腔，左右各一，上接气管、喉咙，与鼻相通。在诸脏腑中，肺位最高，故称“华盖”。由于肺叶娇嫩，不耐寒热，易被邪侵，故又称“娇脏”。肺在志为悲，在体为皮，其华在毛，开窍于鼻，在液为涕，与秋气相通应。肺与大肠相表里，手太阴经属肺而络于大肠。 肺的生理功能，包括肺主气、司呼吸，主宣发肃降，通调水道，朝百脉而主治节。 1. 肺主气，司呼吸 （1）肺主呼吸之气：肺是体内外气体交换的场所，人体通过肺，从自然界吸入清气，呼出体内的浊气，吐故纳新，使体内外的气体不断交换，从而保证了人体新陈代谢的正常进行。 （2）肺主一身之气：肺吸入的清气与脾胃运化的水谷精气，在胸中相合生成宗气，贯心脉以行心血；并且，肺的升降出入运动对全身气机具有调节作用，故“诸气者，皆属于肺”。 2. 肺主宣发与肃降 肺主宣发，是指肺气具有向上、向外、升发、发散的生理功能。主要体现在三个方面：一是通过肺的宣发，排出体内的浊气；二是将脾所转输的津液和水谷精微布散周身，外达皮毛；三是宣发卫气，调节腠理之开阖，将津液化为汗液，排出体外。 肺主肃降，是指肺气具有向下、向内、肃降、收敛的生理功能。主要体现在三个方面：一是吸入自然界清气，下纳于肾；二是将脾转输至肺的水谷精微向下布散于其他脏腑，并将津液下输于肾；三是清肃呼吸道的异物，保持呼吸道的通畅。 肺气的宣发和肃降，在生理情况下，两者相互依存，相互配合，相互制约，维持呼吸运动、水液代谢的正常进行。在病变时，若肺气失宣，可见鼻塞、喷嚏、恶寒、无汗、呼吸不畅、胸闷、咳喘等症状；“肺失肃降”，可见呼吸短促、喘息、咳痰等症状；两者又常相互影响，可见呼吸功能失常、津液代谢障碍等症。 3. 肺主通调水道 肺通调水道的功能，是指肺气宣发和肃降对于体内津液代谢具有疏通和调节的作用。主要体现在两个方面：一是肺气宣发，不但将津液和水谷精微布散于周身，而且主腠理的开合，调节汗液的排泄，使汗液排出正常。二是肺气肃降，可将体内的水液不断地向下输送，经肾和膀胱的气化作用，生成尿液而排出体外。肺在调节津液代谢中发挥重要作用，故又称“肺为水之上源”和“肺主行水”等。 4. 肺朝百脉，主治节 肺朝百脉，是指全身的血液，都通过经脉而会聚于肺，通过肺的呼吸，进行气体的交换，然后再输布到全身。血液的正常循行，亦有赖于肺气的正常敷布和调节，即肺气具有行血的作用。 肺主治节，指肺具有治理调节呼吸及全身之气、血...

  藏象 ，指藏于体内的脏腑及其表现于外的生理病理征象及与外界环境相通应的现象。藏腑，是内脏的总称，也是藏象学说中的主要内容。 脏腑分类：根据脏腑的生理功能特点，分为三类：一是五脏，即心、肺、脾、肝、肾；二是六腑，即胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦；三是奇恒之腑，即脑、髓、骨、脉、胆、女子胞。五脏主藏精气，以藏为主，藏而不泻；六腑传化水谷，传化物而不藏。奇恒之腑，虽名为腑，但其功能却有异于六腑，并有类似于五脏贮藏精气的作用，具有似脏非脏、似腑非腑的特点。 藏象学说的特点：一是以五脏为中心的整体观。五脏是脏腑的核心，与六腑相表里，与形体官窍各有其特定的联系。例如，心与小肠相表里，在体为脉，其华在面，开窍于舌等。根据整体观念，神分属五脏，称“五脏神”，即《素问·宣明五气》所说“心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志”，人的意识、思维等精神活动与五脏的生理活动具有密切的关系。应用五行理论将自然界的五时、五气、五化等与人体五脏功能系统相联系，构建了天人相应的宏观整体调控模式。五脏与四时之气相通应，例如，肝通于春气，心通于夏气，脾通于长夏气或四时，肺通于秋气，肾通于冬气。因此，藏象学说中的脏腑，不单纯是一个解剖学的概念，更多的是概括了人体五脏与内外环境相参相应的综合性功能系统。 五脏---心 心居于胸腔，横膈之上，有心包卫护于外。心为神之居，血之主，脉之宗，起着主宰生命活动的作用。心在志为喜，在体为脉，其华在面，开窍于舌，在液为汗，与夏气相通应。心与小肠相表里，手少阴心经络于小肠。 心的生理功能主要有两方面：一是主血脉，二是主神明。 1. 心主血脉 （1）心有推动血液在脉管内运行的作用。心、脉和血液循行在体内构成一个相对的独立系统。心主血脉的关键是心脏正常搏动。心脏的正常搏动，有赖于心气、心阳的推动和温煦作用；以及心血、心阴的营养和滋润作用，从而维持正常的心力、心率、心律，维持血液在脉内正常运行。例如，心的气血、阴、阳异常，皆可影响心脏的正常搏动而出现异常现象。 （2）心对血液的生成也有一定的作用。饮食经过脾胃的消化吸收，将精微上输于心肺，经心肺的气化作用，化赤而形成血液。因此心脏正常搏动和血液正常运行，也有赖于全身血液充盈。例如，心血不足，可见心悸、脉数等症。 2. 心主神明 心主神明，又称心藏神，即心有主宰生命活动和主宰意识、思维、情志等精神活动的功能。广义之神，指...

1 Chinese Herbal Bath (Soaking) Therapy Soaking therapy is widely used in burn wound treatment, but using it alone to treat residual burn wounds has certain limitations. Related studies show that during the soaking process, this therapy can soften scabs and eschar, promoting their separation and facilitating drainage of pus beneath the scab. At the same time, under the combined effect of the warm water and the medicinal properties, it can soften scars, improve local blood circulation, and increase joint mobility, reducing joint flexion/extension impairment caused by scar contracture — laying a good foundation for later functional recovery. 1.1 Plant-Based Medicines From the perspective of traditional Chinese medicine, when heat-toxin attacks the body externally, the first priority is to clear the heat-toxin from the superficial layer (the skin). Therefore, herbs that clear heat and resolve toxicity, and that gently disperse external pathogens, are the main category used. In the...