五行学说

 一、五行与五行学说

五行，即木、火、土、金、水五类物质的运动。我国古代先民在长期的生活和生产实践中，认识到木、火、土、金、水是人类生产和生活不可缺少的最基本物质，故五行最初称作“五材”。

五行学说，是在“五材”说的基础上形成的，在对木、火、土、金、水五种物质的认识基础上，进行抽象而逐渐形成的哲学概念。

（一）五行的特性

1. 木的特性 “木曰曲直”。“曲直”是指树木的生长形态，为枝干曲直，向上向外舒展。因而引申为具有生长、升发、条达舒畅等作用的事物，均归属于木。

2. 火的特性 “火曰炎上”。“炎上”是指火具有温热、上升的特性。因而引申为具有温热、升腾等作用的事物，均归属于火。

3. 土的特性 “土爰稼穑”。“稼穑”是指土有播种和收获农作物的作用。因而引申为具有生化、承载、受纳等作用的事物，均归属于土。故有“土为万物之母”之说。

4. 金的特性 “金曰从革”。“从革”是指“变革”的特性。引申为具有清洁、肃降、收敛等作用的事物，均归属于金。

5. 水的特性 “水曰润下”。“润下”是指水具有滋润和向下的特性。引申为具有寒凉、滋润、向下运行等作用的事物，均归属于水。

（二）五行的分类

古人根据五行的特性对各种事物进行归类。五行归类的方法有二：其一，取象比类法，即将事物的性质和作用与五行的特性相类比，推演得出事物的五行属性。如以五脏配属五行，则由于肝主条达而归属于木，心阳主温煦而归属于火，脾主运化而归属于土，肺主肃降而归属于金，肾主水而归属于水。其二，推演络绎法，即根据已知的某些事物的五行属性，推演至其他相关的事物，以得知这些事物的五行属性。例如，肝属于木，则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木；心属于火，则“脉”和“舌”亦属于火；脾属于土，则“肉”和“口”亦属于土；肺属于金，则“皮毛”和“鼻”亦属于金；肾属于水，则“骨”和“耳”“二阴”亦属于水。

根据五行特性对事物进行归类，主要应用于解析五行的关系及其运动变化。属于同一五行属性的事物或现象，存在着密切联系，“同气相通”“过则相残”。因而，五行学说是说明人与自然环境统一的内在基础。例如，正常状态下，肝为风木之脏，风气通于肝、酸味入肝；病变状态下，肝风内动、酸味太过伤肝等。属于不同五行属性的事物或现象，存在着“相生”“相克”正常的生克制化关系，维持事物或现象的和谐平衡。例如，水能生木，水能克火；土能生金，土能克水等。

中医学在天人相应思想指导下，以五行为中心，以空间结构的五个方位，时间结构的四时或五季，人体结构的五脏为基本框架，将自然界的各种事物和现象以及人体的生理病变现象，按其属性进行归纳，从而将人体的生命活动与自然界的事物或现象联系起来，形成了联系人体内外环境的五行结构系统，用以说明人体以及人与自然环境的统一。